中新社北京11月13日電 題：一塊來(lái)自中國(guó)的披肩讓不同文化“墜入愛(ài)河”

　　——專訪西班牙“馬尼拉披肩”收藏家維羅妮卡·杜蘭·卡斯特洛

　　作者 李紫薇 史元豐

　　當(dāng)醉心于西班牙弗拉明戈舞時(shí)，除了熱烈奔放的音樂(lè)和舞步，演員身上飄逸流動(dòng)的大披肩同樣令人印象深刻。事實(shí)上，披肩并非西班牙產(chǎn)，而是地道的東方甄選——原產(chǎn)于中國(guó)廣東的“馬尼拉披肩”。

　　歷史上，絲質(zhì)披肩經(jīng)由中國(guó)“海上絲綢之路”運(yùn)抵馬尼拉港口，再通過(guò)大帆船貿(mào)易運(yùn)至歐洲，因此被稱為“馬尼拉披肩”。時(shí)至今日，馬尼拉披肩仍被喜愛(ài)與廣泛使用，擁有眾多粉絲。近日，西班牙收藏家維羅妮卡·杜蘭·卡斯特洛(Verónica Durán Castello)接受中新社“東西問(wèn)”專訪，講述一塊披肩歷經(jīng)亞洲、拉丁美洲與歐洲的奇幻漂流，洞見(jiàn)三種文明融合與共生的故事。

　　一見(jiàn)傾心：婚禮邂逅絲綢流光

　　“那是一場(chǎng)美麗的婚禮，”維羅妮卡回憶起20余年前的情形，“我剛到西班牙，一切都很新，空氣、街道，甚至陽(yáng)光的顏色都不同。”這位來(lái)自哥倫比亞的記者當(dāng)時(shí)沒(méi)有想到，自己的人生會(huì)因一塊絲綢而改變。

　　婚宴中央，新娘披著一塊閃著溫柔光澤的絲綢披肩，上面繡滿了寶塔、龍與中國(guó)各式人物，金絲勾勒出細(xì)膩的圖案，在燈光下散發(fā)流光。出于好奇，維羅妮卡上前搭話，詢問(wèn)披肩的來(lái)源，新娘告訴她，那是一塊古董馬尼拉披肩。

　　“我見(jiàn)過(guò)塞維利亞弗拉明戈舞者使用的披肩，但那只是現(xiàn)代的仿制版本，遠(yuǎn)不及古董披肩精致?！本S羅妮卡說(shuō)。

　　從那天起，她“種草”了這塊來(lái)自東方的絲綢。一位古董商告訴她，這類披肩很少見(jiàn)，在輾轉(zhuǎn)幾個(gè)月后，她終于買下了人生中第一塊馬尼拉披肩。“價(jià)格在1000歐元左右，但價(jià)值遠(yuǎn)不止于此。因?yàn)橐粔K出自中國(guó)廣東的古董披肩，當(dāng)年可能需要4個(gè)人花費(fèi)一年半的時(shí)間才能完成?！?/p>

　　20多年過(guò)去，她已成為擁有眾多精美披肩的收藏家，其中最珍愛(ài)的一塊被她稱作“粵式”披肩(Cantonese mantón)，繡著上百個(gè)小人物、寶塔、龍、獅、蓮花，還有佛教的萬(wàn)字符，象征吉祥與繁盛。

　　維羅妮卡始終認(rèn)為，這些披肩不僅是工藝品，更是藝術(shù)品?！懊课淮汤C者都在其中融入了自己的生活與信仰，絲線講述故事，而我想解讀這些故事?！?/p>

　　隨著研究的深入，她漸漸發(fā)現(xiàn)，自己與披肩更有一種命運(yùn)的共鳴?！拔易约阂彩且泼?，出生在哥倫比亞，后在阿根廷長(zhǎng)大，現(xiàn)在定居西班牙。我懂得離開(kāi)與融合的感覺(jué)?！本S羅妮卡說(shuō)，“披肩也如此，從亞洲出發(fā)，在拉丁美洲停留，安身于歐洲。每一次漂泊，都帶有新的色彩與意義?！?/p>

　　自身移民的身份，讓她能以不同的視角理解披肩的跨文化旅程。維羅妮卡能從細(xì)節(jié)中辨認(rèn)出地域差異：墨西哥的色彩最濃烈，西班牙的最典雅，而中國(guó)的最精致。“中國(guó)工匠的針?lè)í?dú)一無(wú)二，連西班牙刺繡師都說(shuō)做不出那樣的線跡。那種細(xì)膩、耐心和對(duì)時(shí)間的感知，是東方文化特有的?！?/p>

　　從參加婚禮上的一見(jiàn)傾心，到跨越大洋的探尋，維羅妮卡與披肩的故事，起于偶然，卻在歲月中被纏繞成一條連接世界的絲線。

　　從廣州到塞維利亞：一塊披肩的漫長(zhǎng)漂流

　　1565年，西班牙人橫渡太平洋，開(kāi)辟了“馬尼拉—阿卡普爾科”航線。通過(guò)這條航線，來(lái)自中國(guó)廣東、福建等地的絲綢、瓷器、漆器與刺繡制品，經(jīng)由菲律賓馬尼拉港裝船，漂洋過(guò)海抵達(dá)墨西哥阿卡普爾科，再由陸路運(yùn)往墨西哥城與韋拉克魯斯，最終登上駛往西班牙塞維利亞的商船。

　　在這一跨洋貿(mào)易中，中國(guó)廣繡大披肩隨貨同行。由于貨物多次轉(zhuǎn)運(yùn)，歐洲人大多只知這些珍品來(lái)自馬尼拉，卻不知其原產(chǎn)地是中國(guó)廣東。于是，這種繡滿東方圖案的絲綢便被稱作“馬尼拉披肩”。維羅妮卡解釋說(shuō)：“在這條航線上，不僅是貨物在流動(dòng)，還有信仰、美學(xué)與語(yǔ)言。”披肩正是在這樣的歷史背景下誕生的，它既是一種商品，也是一位“文化使者”。

　　馬尼拉披肩通常由方形主體、胡須結(jié)花邊與最外層的流蘇穗組成。學(xué)界普遍認(rèn)為，馬尼拉披肩的主體由中國(guó)匠人精心刺繡，又由西班牙人賦予流蘇與花邊的裝飾，后逐漸融入墨西哥熱烈多彩的風(fēng)格，是亞洲、拉丁美洲與歐洲文化交融的結(jié)晶。

　　隨著貿(mào)易與審美的深度交流，馬尼拉披肩傳播至拉丁美洲時(shí)，發(fā)生了較為顯著的變化，如墨西哥工匠將披肩上刺繡的中國(guó)人物替換為本地農(nóng)民形象，將花鳥(niǎo)替換為當(dāng)?shù)匦欧畹纳聒B(niǎo)等，“這種文化嫁接讓異域元素在新土壤中煥發(fā)獨(dú)特生命力”。

　　當(dāng)航線延伸至歐洲時(shí)，披肩形態(tài)又有了新的演變。南歐民族服飾本就有在婚禮、社交場(chǎng)合和舞蹈活動(dòng)中使用披肩的風(fēng)俗，流蘇披肩常被用于點(diǎn)綴弗拉明戈舞者的華麗裝扮，而馬尼拉披肩的最后一道工序——流蘇與花邊，也正是在西班牙被綴上，從此具有獨(dú)特的地域風(fēng)格與舞動(dòng)的韻律。

　　“我希望中國(guó)能知道自己的文化影響力曾如此之大。墨西哥的手工藝品、哥倫比亞的漆器藝術(shù)、阿根廷的民間圖案，西班牙的木制品，都能追溯到這段歷史。”維羅妮卡認(rèn)為，盡管在法國(guó)、英國(guó)也能找到少數(shù)披肩，但只有西班牙讓它真正融入了日常生活，成為馬德里、薩拉戈薩、安達(dá)盧西亞等地傳統(tǒng)服飾的一部分。

　　“(現(xiàn)在)它有中國(guó)的身體、拉美國(guó)家的色彩和西班牙的靈魂。”維羅妮卡總結(jié)道。

　　當(dāng)古老針線重返當(dāng)下：來(lái)自馬尼拉披肩的啟示

　　早年，維羅妮卡曾是一名記者，足跡遍及多個(gè)國(guó)家，采訪過(guò)很多知名政要與藝術(shù)家。她笑稱，“若不是記者出身，也許我只會(huì)覺(jué)得披肩漂亮，卻不會(huì)意識(shí)到它背后的文化故事?！闭切侣劼殬I(yè)讓她學(xué)會(huì)“看見(jiàn)細(xì)節(jié)”。

　　對(duì)維羅妮卡而言，披肩的意義不僅在于藝術(shù)之美，更在于文化的回望與再發(fā)現(xiàn)?！拔蚁Ｍ袊?guó)重新研究這些披肩的歷史，恢復(fù)古老的刺繡技藝，用傳統(tǒng)工藝講述現(xiàn)代故事。那會(huì)是一種‘高級(jí)藝術(shù)’?！?/p>

　　這些年來(lái)，維羅妮卡不斷努力，讓披肩“回到它的出發(fā)地”?！澳壳拔以隈R尼拉的阿亞拉博物館舉辦展覽，展出我收藏的多塊披肩，為期半年。接下來(lái)將在西班牙等地展出。我認(rèn)為中國(guó)也必須看到它們，因?yàn)檫@是它們的故鄉(xiāng)?！?/p>

　　維羅妮卡堅(jiān)信，美是一種跨越語(yǔ)言與國(guó)界的力量?！叭祟愖顐ゴ蟮膭?chuàng)造之一就是‘美’。馬尼拉披肩就是奇跡——一種能跨越大陸、改變他國(guó)審美傳統(tǒng)的藝術(shù)?！彼f(shuō)。

　　維羅妮卡輕撫披肩上的絲線，“當(dāng)我難過(guò)時(shí)，我看著這些披肩，立刻被它們的美感治愈。它們讓我相信，盡管人類充滿矛盾，但也能創(chuàng)造出如此美的東西?！?完)

　　受訪者簡(jiǎn)介：

　　維羅妮卡·杜蘭·卡斯特洛(Verónica Durán Castello)，文化項(xiàng)目策劃人、藝術(shù)項(xiàng)目創(chuàng)作者、收藏家。作為馬尼拉披肩領(lǐng)域的專家，曾在美洲之家(馬德里)舉辦多場(chǎng)展覽與講座，積極推動(dòng)亞洲、拉丁美洲與西班牙之間的文化交流。作為“馬德里之夢(mèng)”項(xiàng)目負(fù)責(zé)人及Fusionarte協(xié)會(huì)創(chuàng)始人，致力于推動(dòng)文化的交流與融合。