中新社北京9月21日電 題：中華民族共同體意識為何是支撐新疆文化繁榮發(fā)展的基石？

　　作者 白帆 中國社會科學院中國邊疆研究所副研究員

　　文化是個人安身立命的集體性的精神基地，有自身強固文化認同的政治共同體才能真正有效地維護國民的精神獨立，國家才能真正達成長治久安。新疆維吾爾自治區(qū)成立70年以來，中國共產(chǎn)黨和中國政府始終支持新疆文化繁榮發(fā)展，不斷構筑中華民族共有精神家園。

　　推動新疆文化發(fā)展取得光輝成就

　　中國共產(chǎn)黨成立之初就在新疆傳播馬克思主義，在抗日戰(zhàn)爭期間，喚醒新疆各族人民的抗日救國熱情，投身抗日救亡反侵略運動，推動新疆各民族文化向現(xiàn)代轉型。新中國成立后，在社會主義革命和建設時期，中央推行減租反霸、土地革命和社會主義改造運動，促進新疆實現(xiàn)了人民當家做主。在解放初期，新疆文盲占總人口的90%以上，中國政府在新疆地區(qū)實施愛國主義教育和推進國民基礎的現(xiàn)代化教育，向歷史上缺少受教育機會的農(nóng)牧民、婦女等群體提供普遍教育機會。解放前后的新疆形成了對比鮮明的時代風貌，文化氣象朝氣蓬勃，各民族涌現(xiàn)出大量的民族藝術家和作品，改變了新疆社會文化落后狀態(tài)。改革開放以來，黨和國家拓展與社會主義市場經(jīng)濟相適應的文化體制改革；推進文化興疆，倡導文化為社會主義經(jīng)濟建設服務；促進民族團結，塑造社會主義新型民族關系；推進科教興疆，新疆基礎教育和高等教育發(fā)展迅速。

　　中國特色社會主義進入新時代以來，以習近平同志為核心的黨中央高度重視新疆工作，以鑄牢中華民族共同體意識作為主線，深入推進文化潤疆，在堅定文化自信、增強文化認同、維護文化安全等方面取得顯著成效。

　　少數(shù)民族傳統(tǒng)文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分，并在融入中華文化和社會主義時代價值中彰顯其旺盛活力。在中國式現(xiàn)代化進程中，各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與時代價值融合的需求與日俱增。新疆維吾爾木卡姆藝術、瑪納斯和麥西熱甫分別列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質文化遺產(chǎn)代表作名錄。同時，新疆各地涌現(xiàn)了豐富的“文化+”業(yè)態(tài)，文化專業(yè)人才和文化產(chǎn)業(yè)蓬勃興起，不斷滿足各族群眾的文化生活和精神需求，創(chuàng)造性地塑造了中華文化的凝聚力、生命力和影響力。

　　“家國同構”理念值得中國各民族珍視

　　從哲學和歷史的視角出發(fā)，人類的共同體生活方式是更本源的形態(tài)。無論是在古代還是在現(xiàn)代社會，人類都受到惡劣自然環(huán)境的威脅，個體需要生活在共同體中以受益共享、風險共擔，形成互助共生的關系。然而，現(xiàn)代西方社會以個人主義意識形態(tài)為基礎，強調權利訴求，個體對自我命運負責。人們的身份個體化、多樣化充滿不確定性，個體從共同體中剝離出來，精神上陷入“無家可歸”的狀態(tài)。

　　在具體實踐中，正是多元文化主義對差異文化的極端強調，導致產(chǎn)生了與多元文化主義政策意圖背反的結果。英國民族理論學者安東尼·史密斯(Anthony D.Smith)認為，民族主義會隨著西方后物質主義的到來，導致西方社會內部的文化分裂(實際上是少數(shù)群體的文化權利問題)將變成全球性的分裂。加拿大多元文化主義的代表性學者威爾·金里卡(Will Kymlicka)也發(fā)現(xiàn)，多元文化主義如果不加限定，對差異性權利的過度強調會演化為“為承認而斗爭”的政治訴求，國家作為一個有機文化整體的目標會被忽略。

　　中國有悠久的大一統(tǒng)文化傳統(tǒng)，是過去兩千多年中國通過具體的政治制度建構和實踐而自然形成的，它推動了中華民族共同體的形成。中華文明的長期連續(xù)性和穩(wěn)定性決定了中國人對共同體傳統(tǒng)有更深刻的認知，“家國同構”，即“家是最小國，國是千萬家”的共同體文化，是值得中國各民族珍視和全心呵護的文化理念原點。中國人民高度認可責任優(yōu)先于權利訴求的共同體倫理，強調每個成員有責任盡己所能幫助同胞，愿意通過以身許國來安頓小家和自身。

　　70年來，新疆各民族人民一直致力于通過對中華民族的共同貢獻來實現(xiàn)自我發(fā)展，自覺在中華民族共同體意識指引下實現(xiàn)自身文化價值，取得了輝煌成就，也使社會文化發(fā)展蒸蒸日上。

　　西方抹黑攻擊中國新疆是無知和傲慢

　　當下一些西方學者和媒體散布所謂“中國的鑄牢中華民族共同體意識政策是民族同化”的陳詞濫調，就體現(xiàn)了這種西式的無知和傲慢。西方自由主義主導的多元文化主義“權利”觀，也許符合資本主義體系所需要的個人理性，但也遮掩了這一主張下西方國家自身種族間深刻的等級格局，撕碎了國家團結的文化前景。因此，西方多元文化主義權利觀不符合中國歷史經(jīng)驗。

　　中國不僅維護聯(lián)合國《在民族或族裔、宗教和語言上屬于少數(shù)群體的人的權利宣言》，以及其他國際文書中關于少數(shù)民族平等、非歧視和特殊保護的原則，而且成功地把這些原則和中華民族共同體意識結合起來，運用到民族文化保護和發(fā)展的實踐中。

　　中華文明具有連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性的特性，深刻影響新疆各民族的文化發(fā)展，中華民族共同體意識是支撐新疆文化繁榮發(fā)展的基石。70年來，新疆各民族通過對中華文化的融入和貢獻，不斷賦予自身文化價值和活力，促進中華民族共同體意識扎根各族人民心靈深處，構筑中華民族共有精神家園，這事實上已經(jīng)是國際上處理民族文化問題的典范。(完)

　　作者簡介：

　　 白帆，中國社會科學院中國邊疆研究所新疆研究室副研究員。主要研究領域為新疆治理、國外邊疆理論。