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　　中新網(wǎng)1月28日電 新加坡《聯(lián)合早報(bào)》28日刊出署名文章說(shuō)，湖南張家界南天一柱更名為《阿凡達(dá)》“哈利路亞山”，中國(guó)網(wǎng)上罵聲不絕。其它地方能有效借助影視作品熱潮推銷(xiāo)自己，“南天一柱”為何不能仿效？若是因“崇洋媚外”、“拜金主義”等觀點(diǎn)，倒思維太狹隘了。與其視更名為“崇洋媚外”和“拜金主義”，感到“悲哀”和“憤慨”，不如視它為洋為中用、務(wù)實(shí)主義而感到驕傲和興奮。

　　文章摘編如下：

　　湖南省張家界“南天一柱”(又名“乾坤柱”)本周正式更名為美國(guó)科幻大片《阿凡達(dá)》中的“哈利路亞山”。新聞報(bào)道后，中國(guó)網(wǎng)上立即罵聲不絕，一些網(wǎng)民表示“悲哀”和“憤慨”，也有網(wǎng)民認(rèn)為這么做“崇洋媚外”，中國(guó)的自然遺產(chǎn)穿上西裝“不倫不類(lèi)”；某調(diào)查結(jié)果顯示，88.7%的網(wǎng)民“不能接受”，認(rèn)為更名之舉“丟掉了中國(guó)元素，是拜金主義”。

　　借助《阿凡達(dá)》的熱潮來(lái)打響“南天一柱”和張家界的名氣其實(shí)只是一種實(shí)用促銷(xiāo)手段，中國(guó)依賴(lài)旅游業(yè)生存的地區(qū)很多，張家界不搞點(diǎn)噱頭，很容易被遺忘，這與“崇洋媚外”、“拜金主義”無(wú)關(guān)。

　　在搞噱頭方面，張家界這些年來(lái)算是做得比較成功。1999年，張家界的天門(mén)洞上演了“飛機(jī)穿越天門(mén)洞”的好戲；2002年，張家界耗資1.2億人民幣建起了一個(gè)垂直高度達(dá)326米的大型觀光電梯，取名“天梯”，只需兩分鐘便可從山谷直升山頂。

　　通過(guò)以上噱頭及大力宣傳，張家界在中國(guó)以及一些亞洲國(guó)家和地區(qū)里頗有名氣，但對(duì)許多消費(fèi)能力較高的西方游客而言，中國(guó)的旅游城市其實(shí)只有北京、上海、西安和桂林，張家界仍不在他們的行程中。要吸引這群西方游客，張家界需要一股外來(lái)的推動(dòng)力，而《阿凡達(dá)》的上映來(lái)得正是時(shí)候。

　　必須指出的是，“南天一柱”也不是亂點(diǎn)鴛鴦，隨意把自己與《阿凡達(dá)》扯上關(guān)系。據(jù)報(bào)道，好萊塢攝影師漢森2008年12月在張家界進(jìn)行了為期四天的外景拍攝，大量風(fēng)景圖片后來(lái)成為《阿凡達(dá)》中“潘多拉星球”各種元素的原型，其中“南天一柱”圖片就成為“哈利路亞山”即懸浮山的原型。

　　另一方面，“南天一柱”本身的取名時(shí)間并不長(zhǎng)，之前的名氣也不夠大，我去年到張家界旅游時(shí)，導(dǎo)游連提都沒(méi)有提到它。此次被風(fēng)靡全世界的《阿凡達(dá)》作為主背景，實(shí)屬“南天一柱”周?chē)�地區(qū)和張家界旅游 發(fā)展的一次契機(jī)，應(yīng)該好好把握，尤其是開(kāi)拓西方游客市場(chǎng)。

　　現(xiàn)實(shí)是殘酷的，若“南天一柱”不更名，就不會(huì)激起一些網(wǎng)民的情緒，但我相信，“南天一柱”早晚會(huì)在中國(guó)的眾多景點(diǎn)中銷(xiāo)聲匿跡，而其周?chē)�的原住民的生�?jì)也不會(huì)得到改善，畢竟旅游業(yè)是張家界的主要收入來(lái)源；很多人也永遠(yuǎn)不會(huì)知道，《阿凡達(dá)》里的美景原來(lái)出自張家界。

　　既然其它地方能夠有效地借助影視作品的熱潮來(lái)成功推銷(xiāo)自己，“南天一柱”為何不能仿效？

　　若是因?yàn)椤俺缪竺耐狻薄ⅰ鞍萁鹬髁x”等觀點(diǎn)，我倒覺(jué)得思維太狹隘了，總不能永遠(yuǎn)與西方事物沾上邊就定格為“崇洋媚外”、“拜金主義”吧！正如袁家界景區(qū)管委會(huì)主任宋志光所說(shuō)，張家界是世界自然遺產(chǎn)，神奇風(fēng)景不僅是中國(guó)的，也是全世界的，而這樣的思維才能顯示出大國(guó)國(guó)民的風(fēng)范和度量。

　　近年來(lái)，中國(guó)無(wú)論在軍事、經(jīng)濟(jì)等領(lǐng)域都日趨強(qiáng)大，成為名副其實(shí)的世界大國(guó)，但一些中國(guó)人的思維和觀點(diǎn)卻固步自封，仍持有過(guò)去那種過(guò)于激進(jìn)和泛濫的小國(guó)民族主義，一些網(wǎng)民近期的強(qiáng)烈反應(yīng)就是這種現(xiàn)狀的體現(xiàn)。

　　與其視更名為“崇洋媚外”和“拜金主義”，感到“悲哀”和“憤慨”，不如視它為洋為中用、務(wù)實(shí)主義而感到驕傲和興奮。(楊永欣)